自從2001年在新加坡舉行的   屆廁所峰會以來，廁所問題備受世界的關(guān)注，目前，世界廁所組織發(fā)展到了47個   會員。會議決定將每年的11月19日設(shè)立為“世界廁所日”。目的是讓人們長期關(guān)注廁位問題以及   民生問題。中國自開會以來一直參與世界廁所峰會，并致力于廁所熱點問題的   。2004年第四屆世界廁所峰會在中國北京召開，探討如何以人為本，   生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量的問題。在這之后，中國海南召開了2011年第11屆的世界廁所峰會，隨著關(guān)注度的提高，公共廁所問題逐漸發(fā)展成為人們廣泛關(guān)注和熱烈討論的話

題。如衛(wèi)生條件差、設(shè)備陳舊、對群體的考慮不周全、反社會行為等公共廁所問題都被暴露出來。我們   致力于處理好現(xiàn)代社會公共廁所的各種現(xiàn)實問題，坦率地提出人們對廁所的要求和設(shè)計方案，將那些概念化的想法和具體設(shè)計實實在在的結(jié)合起來。

日本人對廁所的   起源較早，現(xiàn)代   廁所的名家李家正文的《西洋與中國廁所文化考》、《廁史話》都反映了日本在廁所的理論   方面所做的貢獻。現(xiàn)如今，日本正將進入到一個新的   階段，將醫(yī)學(xué)、技術(shù)融入到公共廁所的設(shè)計中。日本   公共廁所的案例有很多，例如日本凈身庵公共廁所，占地面積：175㎡，設(shè)計風格為日本的屋體風格，室內(nèi)的換氣采用自然換氣法，對于行動不方便的人士設(shè)計了足夠的活動空間，廁所在外部看來，標志非常明顯，其間的廁所環(huán)境也非常優(yōu)美，是許多   值得學(xué)習(xí)的榜樣。在日本，公共廁所設(shè)計之所以這么規(guī)范，是人們把廁所設(shè)施看作是現(xiàn)代化進步的標志，人們把在廁所內(nèi)工作看作是一種高尚的職業(yè)。所以那里的公共廁所的標準普遍偏高，廁所內(nèi)，設(shè)備，衛(wèi)生干凈，布局合理，充分考慮到各種人群的使用情況。

   學(xué)者朱莉·霍蘭的《廁神：廁所的文明史》，介紹世界各地的廁所趣事見聞、風俗習(xí)慣以及便器的歷史。作者認為人類的文明是從廁所開始。自從有了廁所，人們不會到處排泄廢物，那就會考慮到安置固定的場所，并開始安居樂業(yè)，從事農(nóng)耕生活。作者同時也介紹了便器的不斷改進，夜壺到封閉馬桶到坐浴盆再到抽水馬桶的發(fā)展情況，每種便器的改進都凝聚著人類的智慧，是其歷史時期發(fā)展的必然性和偶然性發(fā)展的   終結(jié)果。。)實際上在   ，基本沒有政府出錢修建的所謂公廁，市區(qū)內(nèi)見不到公廁類的建筑。基本我們用的公廁都是在公共機構(gòu)、場所里的廁所。當公共設(shè)施如法院、學(xué)校、醫(yī)院、地鐵、機場、高速體息站、商場、餐館、展覽館、游樂園等設(shè)施的建筑面積達到   程度后，政府規(guī)定   設(shè)計相應(yīng)面積的廁所設(shè)施。所以   街道上我們見不到如國內(nèi)的獨立式公共廁所，要想上廁所就   找到公共場所，才能找到公共廁所。

在英國，公共廁所設(shè)施有兩種形式，一種是地方政府提供的街頭廁所，另外一種是商或購物   的室內(nèi)公廁。英國的克萊拉·葛利德在《   城市設(shè)計一公共廁所》一書中強調(diào)了城市設(shè)計公共廁所的   性以及從哪些方面來設(shè)計城市公共廁所，   的面很多，包括公共廁所背景和現(xiàn)狀、公廁的發(fā)展史、不同視角的公廁問題以及公廁設(shè)計與策略的變革。作者以本區(qū)域的公共廁所現(xiàn)狀為   范圍，其中有很多的意見和建議是值得我們   、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的。